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內容簡介: 博客來書店博客來網路書局 踩蹺法是一種常見的養生保健按摩方法，又稱「踩法」。踩是指腳底接觸地面；蹺是指腳後跟抬起，腳尖著地。因此，踩蹺是指腳抬起或放下時用腳後跟和腳尖輪流按摩人體的一種技法。在按摩技法中，踩蹺法是按壓法中較重的一種，它不是用手，而是用足底部在患者肌肉肥厚處按壓，借以補手力之不足，作用可達到肌肉的深層，常用於腰、背、臂或下肢肌肉豐滿處。踩蹺法有重壓、重搓、重揉法之分。它來自於中國古代導引法中有關保健舞蹈操的內容，同時又結合了中醫傳統踩法的臨床經驗，特別是在近年來又吸收了泰式按摩和港式、 日式按摩有關腳法運用的經驗和技巧，因而深受廣大養生愛好者和病患者的歡迎。踩蹺法近年來在東南亞國家、中國香港特別行政區等地十分流行，在中國大陸也有方興未艾的趨勢，特別是在浙江、福肄等地區，一種背部踩蹺法更是將踩蹺法的養生保健功能和臨床治病功能結合在一起，從而成為了一種行之有效的外治療法。
臨床實踐證明，踩蹺療法對四肢及肩背關節疾病、肌肉勞損及疼痛、神經緊張、內分泌失調，以及內、外、婦科和雜病等有很好的治療作用和輔助治療作用。正確應用踩蹺療法既可以預防疾病，增加抵抗力，又可以用於調解神經內分泌功能，降低工作壓力，調節身心機能。博客來
為了滿足廣大讀者的需求，我們編寫了這本《實用圖示踩蹺療法》。書中對於踩蹺療法的機理、治療作用、適應范圍、常用體位、取穴原則、操作步驟、基本要領作了詳細的介紹。
本書對踩蹺療法過程中出現的不良反應和禁忌證作了論述。書中對於運用踩蹺療法治療多種系統、數十種疾病的方法和要領都有針對性的闡述。介紹的方法簡單實用，療效穩定，十分適合家庭防治疾病及個人養生保健治療，也可以作為臨床醫生參考用書。

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• 作者： 胡玉玲 齊強 編著
• 出版社：學苑出版社
• 出版日期：2006/01/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

種菟仁波切：勿忘乙未英烈

旺報【本報訊】

宗教與史學一樣，都是追求「真相」，所不同的是追求真相之後，史學告訴我們：要記得，而宗教告訴我們：要忘掉。耗費大量人力、物力舉辦「紀念抗戰勝利70周年─兩岸名家書畫展暨和平祈福」活動的第十八世種菟仁波切表示：「我們有義務讓後代了解乙未戰爭的真相，以抗日先烈為榜樣，學習捨己為人的精神。」以下是他對於舉辦此次活動的想法。

此次舉辦「紀念抗戰勝利70周年─兩岸名家書畫展暨和平祈福」活動，為了紀念抗戰勝利，讓今人來緬懷當年為國家民族獻出生命的先烈，進而珍惜這來之不易的和平與穩定。尤其是乙未戰爭未得到應有的重視，我們有義務讓後人了解真相，為先烈們獻上一分尊敬，同時以他們為榜樣，學習捨己為人的精神。希望透過此活動，在這人心徬徨的濁世，以中華故有文化藝術和佛教大慈大悲的精神，推動世人向善的精神，促進社會文明，令社會穩定，國家繁榮，世界和平！

今年是台灣光復暨抗戰勝利70周年，同時也是1895乙未抗日保台戰爭120周年。對台灣來說，這是個值得紀念和深刻反思的日子。這次，主辦單位在台北101大樓中華藝術館舉辦「兩岸名家書畫展暨和平祈福」活動，希望透過兩岸的藝術交流和舉辦佛陀舍利展，共同緬懷在抗戰中犧牲的先烈，進而讓大眾能珍惜這來之不易的和平與穩定；以佛陀舍利展讓大眾能夠與佛結緣，獲得佛陀之加被，學習佛陀「大慈大悲、眾生平等」的大智慧和無私的博大精神。

同時也在彰化八卦山大佛前廣場舉辦「中元公祭乙未戰爭英靈火供大法會」，以台灣歷來最盛大的壇城舉辦藏密嘎檔派的火供，為所有的英靈做加持。

希望各界人士，不分宗教，不分黨派，不分族群，一起參與紀念台灣抗戰的系列活動，以此為基石，共襄盛舉，一起為大眾身心安康，社會安定，國家繁榮，世界和平而努力！

以藝術和宗教安定人心

現今台灣社會，人心不安，內心充滿徬徨，對人、事、物很容易不滿和抱怨，有的甚至把這種負面情緒發洩在其他無辜大眾身上。不同個案，如塵爆、反課綱衝突、捷運隨機殺人、食安連環爆等連連發生，造成人心惶惶，社會動盪不安。這一切問題的根源就是人心。究其原因，都是因為人心不定、人心不善，人的貪婪之心和怨心等所造成。

要解決這些人心方面的問題，可以從如文化、藝術、教育、宗教等不同方面著手。文化和藝術都能陶冶性情，培養高尚的情操和人格，尤其是沉澱著中華民族五千年歷史的中華文化藝術和教育，在歷史的長河中，培育出一批又一批擁有高尚情操的能人志士。琴棋書畫，一直以來都是高雅的藝術，能讓人心情舒暢，身心穩定健康。

作為和中華文化緊密相聯繫的佛教，在與人為善、慈悲與關愛，捨己為人等善的熏陶和教育方面，都起著重要的作用，更是現今社會乃至世界都非常需要的，能夠根本解決人心的「教育」。

其實，佛教是現今世界具有最完整教育體系的宗教，而且它有包容力，不分種族、不分宗教、提倡眾生平等、大慈大悲。但是現今世界的佛教界教法沒有完整的佛法，對「空性」、「無常」的理解普遍是有爭議的，誤以為「有也沒有」、「沒有也有」，或是「空空沒有」，或是「現在暫時存在、將來歸空」。這些不明確的解釋，導致消極，沒有成長的動力，但又要向善。這種矛盾比比皆是，造成家庭、社會的矛盾和糾葛。

嘎檔派千年前緣於阿帝夏大尊者，興盛於法王種敦巴勝者（現今轉世為慧吉祥大活佛）。紅教、白教、花教等各派都有來自嘎檔派之傳承，而格魯派更是嘎檔派之後裔，也稱新嘎檔派。縱觀現今佛教界，嘎檔派是唯一仍保有傳統真正具備完美佛法傳承之教派，無論是各種方便或智慧。

大慈大悲化解社會亂象

尤其是嘎檔派所推崇的「積極樂觀進取」的精神是現今社會所欠缺的元素，它可以與政經各界及現實生活結合。譬如，大家比較關心的兩岸問題，乃至保護全球資源綠化、世界和平等這些大問題，都可以用「大慈大悲，眾生平等」等正確的佛教精神以及佛教的大智慧來處理。

譬如大眾關心的兩岸問題，大陸與台灣大眾同是中華民族之炎黃子孫，同根同源，有著共同的歷史和文化、習俗，更應該互相關愛，和諧共處，共創繁榮。尤其現今大陸政府越來越開放，對宗教也是持著更加開放的心態，這對眾生來說是福音。

有人擔心宗教會影響政治，但如同一般人一樣，會有自己主觀的思想，為了自己或家庭或國家的這種偏執及固執，而造成人與人、國與國之間的糾葛和衝突，政經各方面也都如此。這是全世界人類亂相及所有問題之根源。我們要培養客觀的思考方式和學習心胸寬廣的大智慧，如此一來，所作所為自然圓融無礙。

所以一個正確完美的宗教對民眾至關重要。我們可以用佛教中最完美的傳承法脈來做正面的輔助及教育，推廣善的教育，淨化人心，令社會穩定，減少衝突，促進和平和諧。若佛教的精神和教育能推廣至全世界，那麼世界和平，人類所面臨的許多切身問題都能夠迎刃而解。

了解真相不執著是非

大多人類所面臨的切身問題都是源於自私的心態，不管是小至家庭，大至社會乃至世界，大部分的問題和煩惱都是因為人心的自私和貪欲等等所造成。

而佛教的「大慈大悲、眾生平等」之精神和大智慧之教育正是對症下藥，真正的治本。

在這個紛亂的世局中，唯有明辨是非，了解真相，但又不執著是非，以「眾生平等」的智慧才能真正化解仇恨和糾紛衝突。而佛教也可以與文化藝術相結合，以各種不同方式來喚醒大眾對和平的珍視，對人性中真善美的追求，而最終能獲得每一個生命所希冀的永恆的幸福和快樂。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/種菟仁波切-勿忘乙未英烈-215008327--finance.html

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